李小龙原文翻译：
“ X是截拳道; Y是另外一种武术。
若要代表及教授Y，一个人必须以Y的道理来训练弟子。
同样地，任何有资格及授权可代表X的人亦应采取相同态度。
将X及Y强行混合一起时，只是将Y否定的同时，但仍然叫这种武术为Y 。
一个拥有高尚人格的人，应忠于自己所选择的道路。
一块玫瑰园地只能种出玫瑰花，正如一块紫罗兰园地亦只能种出紫罗兰花。”
中国“精武”杂志2002年年第肆期的“论剑篇”上，登载了胡红权先生讨论截拳道归宗的“ ， ”同祖“为何不能”同宗“ ？ ”之文章，认为“ ”同祖“应该”归宗“ ！ ” 。我们深有同感，在武术圈内确实存在截拳道与传统拳种是否同一袓宗的疑惑，这可能牵涉到传统拳种有关纯洁性的问题，因为截拳道确实是20世纪东西方武术文化的踫撞与交融之产物。
中国作家王蒙先生对于东西文化的踫撞与交融问题提出了前瞻性的观点，他认为： “所有活的文化都是充分利用开放和杂交的优势，在和异质文化的融合和踫撞当中发展的。语言文学也是如此，语言文字本来是最？定的，最富有民族性的，但不知不觉地，我们已经不知道吸收了多少的外来词语和外来的修辞方式。我认为纯洁性（指传统文代）的提法是一个逆历史潮流而动的提法。 “
在21世纪的今天，我们必须以开放和发展的态度来打开传统的武术文化和武术拳种所谓纯洁性的禁区，不再避谈有关截拳道是20世纪武术拳种的问题，因为在20世纪的大陆两岸，具有权威性的中国武术协会和台湾国术总会都曾承认截拳道是武术（国术）的拳种，就是根据它的源流有序，拳理明晰，风格独特和自成体系，只不过很多人都不清楚曾有此事实，因此今日有必要重提往事以供参考。
李小龙要认袓归宗，不崇洋媚外，他对截拳道的观点以及两岸的武术（国术）组织对截拳道的肯定，给予综介如下：
李小龙在1972年6月期间，接受一份台湾报纸访问，他曾清楚肯定截拳道是中国武术，而他自己也是不折不扣的中国人。
1981年3月27日，台湾的国术总会正式确认振藩国术和截拳道为合法和承认的国术拳种如同太极拳等一样。
至于确定截拳道是中国武术拳种也很早，例如九年前已经在中国文化部所属的“中国东方文化研究会武术分会”主编和由人民体育出版社1993年出版的 “武术文化知识手册“中加以肯定。在第342条答问有”李小龙所创截拳道，自称是“无形之形，无式之式，其宗旨是”以无限为有限，以无法为有法“ ， ” 。又在第410条答问有“李小龙从小便习练广东一带流行的咏春拳，这为他以后创立截拳道打下了扎实的武功基础。 ”再在手册的“中国武术史大事年表“中，提到民国时期的1940年的年”李小龙出生，习咏春拳等武技后，创编“截拳道” ， “ 。此手册编审委员会主任委员是徐才，常务委员是康戈武，委员是习云泰，王培锟，刘峻骧，江百龙，昌沧，张修林，郭志禹，夏柏华，程大力，都是武术界各方面知名人士。
1998年11月，在中国武协成立四十周年庆祝活动中，计划进行的“武术博览”提到了截拳道与太极拳，少林拳等并列为精选的中国拳种（在一百多个拳种中精选出十九个） 。在庆祝大会上还颁奖予李小龙，这是国内首次，肯定了李小龙和截拳道在国际和中国的地位。
根据“武术文化知识手册”和中国武协的“中华武术图典” ，作为中国武术的拳种，必须是“源流有序，拳理明晰，风格独特，自成体系” ，因此截拳道亦必须自成体系，其观点已由李小龙本人清晰阐述，至于有关理论和技术自成体系的具体内容，则须另在专题讨论了。
回顾20世纪，李小龙是将中国武术文化推向世界的先驱，也是融合东西武术文化加以创新的先驱，他的辉煌贡献属于中国，也属于世界。 |
